川越，“小江户”前史（下篇）
古河公方、山内上杉家、扇谷上杉家的三家互相敌对、斗争。趁此机会，北条早云从伊豆半岛进攻下了扇谷上杉家的领土·相模国（现·神奈川县），往关东地区扩大势力。
15世纪末到16世纪初期的日本年关东地区如此混乱。
局势有大变化的就是永正三年（1506年）开始的“永正之乱”。此时古河公方与山内上杉家内部各自发生纷争而混乱。北条早云之子·北条氏纲利用这机会，一口气进军于武藏国，攻下了江户城（此时的江户城没有江户时代那么大规模，像一个堡垒），正式开始并吞整个关东地区。三年之后，就成功攻下占领了扇谷上杉家的根据地“川越城”。
今后，扇谷上杉家与北条氏纲之间产生共五次的“川越之战”。其中最重大的就是最后一次，天文十五年（1546年）的所谓“川越夜战”。
続きを読む川越，“小江户”前史（上篇）
东京都的北面，埼玉县川越市。保留江户时代面貌的城市风景被称为“小江户”，吸引众多国内外游客。江户时代，此地受到幕府重视，设置川越藩（17万石），酒井家、松平家、柳泽家等深受将军信赖的武士家族担任此地诸侯。
川越，这并不大的城市受到如此重视的原因就是地理环境。位置于以东京为中心的关东通道新泻县（古时的越后国）的门口，而越后国是日本国内著名的鱼米之乡，有很大经济价值的地区。因此人的来往也甚多，形成了经济城市·川越，培育了现存的“小江户”面貌。
但是川越的历史并非从江户时代开始。因其优越的地理位置，江户时代之前，已经在日本史上占据了重要地位。此次简述一下“川越小江户前史”。
（川越，古代叫河越。但是为了方便统一使用“川越”名称）
続きを読む你以为日本是“土地私有制”吗？？ 那就错啦！！！
近年，来日本购房的中国朋友剧增。从公寓、单户建、办公楼、旅馆等等。这个赴日购房热潮的原因之一就是日本是土地私有制，就是“土地归属于个人”。
但是，我就在这里提问，“这是真的吗？”
日本不管要盖房子、建大楼，都要做一个仪式。叫做“地镇祭”。这是施工前，祭祀当地的土地神，获得土地的“使用许可”，同时祈求施工过程中的安全。
由此看来，其实日本的土地真正所有者不是个人，也不是国家，比这些更高的存在。
那就是“神”。古代日本人相信，自己的土地本无所有者，只是我们所在的时间从大地的神借用一下而已。
日本的土地神，常称为“氏神（Uji-Gami）”，或者直接被称为“地主神（Jinushi-Gami）”。
氏神，原来并不是土地神，而是同一个氏族的祖先神。古代，氏族成员都住在同一个地区，祭拜同一个神。所以时代下去之后，变成该地区的守护神。虽然与古代不同没有血缘关系，居住于同一个地区的人一起祭拜同一尊神。这个成员叫做“氏子（Uji-Ko）”。
大家应该看到日本人一月一日去参拜神社。很多人愿意去有名气的神社，比如东京的明治神宫等。但是按传统的规矩来说，应该去参拜自己的“氏神神社”祭拜才对。还有日本小孩子的节日“七五三（3岁、5岁、7岁的节日）”也是。本来是把孩子的成长汇报给“氏神”的重要仪式，不应该由神社名气、规模来选定。
另外，日本有时候出现“镇守”这个词。现在这个“镇守”与“氏神”基本上被视为一体。但是古代就存在明确的区别。
根据日本神道的思想，“氏神”是氏族祖先神→土地神。而镇守是“守护特定建筑或地区的守护神”。比如，在某一个地区、人们建了新的建筑物。那么镇守在于其建筑周边几处，保护该建筑。常说到“镇守之森”，就是为了保护特定建筑，布置于其建筑周边的小森林。
为何布置镇守呢？
古代人相信，人的建筑抵不过土地神的干扰。如果土地神看到人的建筑（一般是公共性建筑）而不高兴，会对其建筑使坏，就是常说的“祟”。所以人们避开土地神的“祟”，请来比土地神跟厉害的神来保护这建筑。希望土地神在镇守神的指导下，共同保护该建筑物。
除了氏神、镇守以外，人的生活更密切的还有“产土神（Ubusuna-Gami）”。她也是特定地区的特有神，她所保护的是“在当地出生的人”，而且保护一生。所以，古代日本人非常重视祭祀产土神（产土信仰）。
到了日本中世纪，这三者慢慢融合起来，视同为氏神、地主神。
祭祀这类土地的神，与中国一样，日本各地都有。有特色的是静冈县中西部。该地区几乎每户人家的院子里都有“地の神様（Ji-no-Kamisama）”的小祠堂。祠堂，有的是石造，有的是稻草造，一般为置于院子的北西角，朝东做。而每年过年前后等大节日，供奉大米、水、酒、盐等来祭拜。当地人信仰中，祖先过了过世过五十年忌后可成为“地の神様”来保护后代。
如果氏神也好“地の神様”也好，忽略当地的真正所有者，定会受到惩罚。希望开头所说的来日本购买房产者也铭记此事，尊重当时土地神，与她们建立友好关系。这样才会在异国他乡也可发展。
红菇茑成了为鬼挂灯——日本盂兰盆
7月21日至23日，在东京调布市的古刹·深大寺，开办了“鬼灯祭”活动。何为“鬼灯”？为何这时候办这活动？
鬼灯是中国所说的“红菇茑”。是一个代表日本盂兰盆节的植物（地区习俗而异）。
日本盂兰盆节是传说释迦高徒·目连行者，为堕于饿鬼节的母亲做法式开始。后来在中国与道家的“中元”与儒家的“孝”之概念结合，形成了祭祀祖先的佛家重要节日。7世纪中期传入到日本，到了8世纪，作为祭祀祖先的节日普及到日本文化阶级。
现在的盂兰盆节的概念是这样的。农历七月中旬，地狱会“打开锅盖（意思就是放假）”，在此地的先人都回家过休假。为了每家为了迎接祖先灵魂，用黄瓜和茄子做马与牛，同时门前放鬼灯——就是红菇茑。
鬼灯（红菇茑）的“鬼”并非指魔鬼，而是“灵魂”的意思，就是为了灵魂挂的灯笼。古人相信，此时的红菇茑里面有只有灵魂才能看到的灯火，而其火的颜色每家每户都不一样。这样祖先灵魂看了这个火就顺利回到家，不会走错门的。
如果这时候在日本，你能看到“鬼灯市”，“鬼灯祭”。在此也可以欣赏到日本盂兰盆文化。
夏天啦。天热啦。今天日本人争着去吃鳗鱼啦！！
今天7月25日是日本“土用丑日”。此日日本有吃鳗鱼的习惯。
先讲讲什么叫“土用”。
日本也是深受中国传统思想的国家。佛家、儒家之外还有阴阳家。尤其是与道家与中国民间信仰结合起来，在日本之后又和日本特有的信仰结合形成的阴阳道。
该思想中有一个“一切事物由金火水木土的五行运转而成”的概念。根据这思想来看四季，就是分别于“春＝木（阴中之阳）”，“夏＝火（阳中之阳）”，“秋＝金（阳中之阴）”，“冬＝水（阴中之阴）”。而土气不属于四季，而出现在“四立（立春、立夏、立秋、立冬）”的前18天，促进其他四气的正常运行。
现在是所谓的“夏土用（立秋前的18天）”，7月19日开始到8月6日。而这个夏土用期间，用日本古代日历法的用十二支来标日期，属于“丑日”的特叫做“土用丑日”。
那为何这个日期吃鳗鱼？这个有一个小故事。
鳗鱼，古代江户人都喜欢吃。因为江户是一个新建设城市，经常有挖土木建筑项目，所以有很多劳动者。他们需要补体力，常吃鳗鱼。当时就泡在酱油，直接烤吃，也不是什么好吃的。也算是“低级食品”。后来到了18世纪从大阪那里传来漂亮切开、先蒸后烤的方法。江户人在之上，增加了烤的时候用又甜又香的酱，行程现在我们所说的“烤鳗鱼”。
这个新的鳗鱼吃法，马上被本爱新颖事物的江户人接受，一下子普及开来。大街小巷出现很多大大小小的“卖鳗鱼店”。
但是呢，鳗鱼店老板有一个烦恼。因为鳗鱼本是比较油腻，再添了口味较重的酱，所以一到夏天，天热，人人都不愿吃……。老板在街头，瞅着生意很火的荞麦面店（因为那是冷面，夏天大家都爱吃），叹口气。
正那时候，有一位武士路过，问老板为何叹气。老板如实回答一到夏天人都不爱吃鳗鱼，生意不好做。武士想了一下，点点头，然后就借用一个长布料与笔墨。然后大大黑黑的字下了“今日土用丑日”（那天确实是丑日。他只是写了今天的日子而已），然后要老板把它弄成旗子挂在店门。
老板不懂此意，但是武士就笑着说“照着做吧”。老板虽然不懂，但是就那么做了。没想到，客人一个接一个的来，都点个鳗鱼饭。
老板又高兴，又不解。自己站在门口看路人。过不久他也明白了。路人看到“土用丑日”的字，就说“哎，都土用了，怪不得这么热。我们得吃个鳗鱼补补身子了”。
此话传开，今后所有鳗鱼店夏土用的丑日都挂着“土用丑日”，招来客人，现在就成了夏天的习俗之一了。
这故事中的“武士”到底是何方神仙？传说他是日本江户时代的学者、教育家、发明家、作家·平贺源内。日本以“发明日本第一个小型静电箱”的人而有名。但是最后，因为小误会杀害了两位木匠，在狱中病逝。
他的发明、策划虽然被社会大力关注，但同时也是特别奇特、怪僻，所以好像没被完全接受，算成了悲剧奇才。
日本土用丑日的鳗鱼节是他后代留下的最大、而且唯一的“杰作”了。
