要崇拜日本传统思想，先得向大陆致敬哦

著名的东京景点“上野公园”。

园内有动物园、国立博物馆、近代美术馆等文化娱乐实施，不忍池为首的优美环境。

自然，很多日本人和外国人被这些条件吸引，此地每天接到众多游客。尤其是即将来临的樱花季节，就成了“赏花圣地”了。

但是此地还存在一个对日本人很重要的历史文物。此事，别说游客，周边居民都不一定知道，或者很容易看到却不是特别在意。

那就是“王仁博士碑”。

王仁，何许人也？

传说，他是从百济来到日本，传授了《论语》十卷与《千字文》一卷。就是正式把儒学传到日本的学者。此事迹，在日本正史《日本书纪》，私史《古事记》皆有记载。

《日本书纪》

十五年秋八月壬戌朔丁卯、百濟王遣阿直岐、貢良馬二匹。即養於輕阪上廄。因以阿直岐令掌飼。故號其養馬之處曰廄阪也。阿直岐亦能讀經典。及太子菟道稚郎子師焉。於是天皇問阿直岐曰、如勝汝博士亦有耶。對曰、有王仁者。是秀也。時遣上毛野君祖荒田別・巫別於百濟、仍徵王仁也。其阿直岐者阿直岐史之始祖也。

十六年春二月、王仁來之。則太子菟道稚郎子師之、習諸典籍於王仁莫不通達。所謂王仁者 是書首等始祖也。

《古事记》

又、科賜百濟國、若有賢人者、貢上。故受命以貢上人名、和邇吉師。即論語十卷・千字文一卷、并十一卷、付是人即貢進。〔此和邇吉師者、文首等祖〕

根据这些记载，王仁在应仁天皇十六年（公元无从考证）从百济国来到日本。传授了儒学经典。天皇请他为太子之师（相当于太子太傅），传授各种经文（应该是儒学经文）。

其实这个在日本历史上有重大意义。之前的日本，没有像样的文化。虽然有社会、国家的概念，但是思想上还没有发达其他先进国家那样的哲学、礼节等概念。所以，王仁的来访，就是给日本传播了正真文化的苗头。

后来日本开始与大陆、朝鲜半岛交流，从百济请来众多五经博士、易历医博士、还有佛家的高僧，学习国外先进文明，治理国家的思想结构。

而儒学传入日本之后，与佛家、神道结合，成了日本贵族、文化人的修养。后来被武士们接受，修读孔孟、朱熹之学说，慢慢形成了所谓的“武士道”。

这么一说，很多人问“武士道不是日本特有的吗？”。

也可以这么说。但是其内容深受儒学的影响。

日本常说自国为Galápagos（加拉帕哥斯）。就是因地势原因，传入到此地的，后来被隔开原来的“出身地”，走向独自发展的道路，最后形成与其源头完全不同的、很特殊的模样。儒学亦是如此。传入到日本之后，慢慢变样，经过与大陆不同的发展，成了“武士道”。

那么王仁是百济人，与中国没关系吗？

不然，他是一位从中国大陆移居与百济国的人。

根据日本，嵯峨天皇敕令编修的日本姓氏全书《新撰姓氏录》中，文宿禰、文忌寸、武生宿禰、櫻野首、栗栖首、古志連等姓氏都是王仁后代，而王仁此人是“汉高帝的后裔”。

另一个说法是，他姓王。当时王氏最大的就是乐浪郡的王氏（被高句丽灭亡），所以猜测王仁是乐浪王氏后代。所以，可以看作为他是一位继承华夏血脉的大陆人。

王仁的事迹、存在与否，现在学界还没有定论。尤其是因王仁来日本时《千字文》还没有成立，所以学界对于此事还保持怀疑态度。

但是不管怎么样，现在成了“日本传统”的很多文化都是生于大陆、经朝鲜半岛，传播到日本。此事日本国内所有小学都在教的事实。

近几年，接受外国游客赴日游热潮的影响中，日本国内有“重新评价日本传统思想”的潮流。但是部分人员过于正面评价日本传统、崇高“日本精神”，却忽略其来源、行程过程，并排斥根源来头。

但是，看看他们所信奉地思想、价值观源头，应该给其出生之地及该地之人表示respect。否则，日本人何能尊重现在自己拥有的传统文化、传统思想呢？何能给遗忘这些文化的人提醒此思想之美呢？